Ensuite vient la préparation de l’ arbre de vie qui est l’axe central de la statue, sa colonne vertébrale. Il faut une essence noble et odoriférante comme le santal , le genévrier ou l’aloès. A l’aube, commence la cérémonie de communion avec la nature, les offrandes aux déités locales et ensuite on coupe l’arbre dont on a bien noté l’orientation car dans la statue il devra être placé dans sa position naturelle en respectant le haut et le bas et les directions cardinales. L’arbre sera taillé, poli, peint en rouge et couvert de mantras écrits à l’or fin.

Les moines viendront encore y suspendre des objets ayant appartenus à de grands maîtres défunts, des cheveux, des ossements et diverses reliques.

Pour finir, il sera emballé dans un tissu de soie jaune, et l’intérieur de la statue sera purifié pour le recevoir.

Quand la statue est petite on demande à un maitre spirituel de venir y placer l’arbre dans la statue et de prier en formulant des vœux pour l’épanouissement des enseignements du Bouddha . Si la statue est de grande taille, les moines emmènent l’arbre de vie en procession pour le dresser à l’intérieur de la statue.

Les derniers espaces vides seront comblés par diverses plantes médicinales , pierres, fleurs ramenées des lieux saints, épices, perles et autres objets de dévotion.

Ensuite on scelle le fond sur lequel on grave un double vajra (appelé aussi dorjé).

"Certains de nos clients ont pu acheter chez nous des statues préparées, en laiton, elles contenaient également des encens et des mantras et elles étaient gravées du double dorjé". 
La statue sera ensuite consacrée pour inviter l’esprit de sagesse de la déité à y prendre place. C'est lors de cette cérémonie, que l'on découvrira pour la première fois le visage resté voilé jusque-là et que l'artiste peintre viendra mettre la touche finale à la prunelle des yeux, pour "ouvrir le regard" Pour les fidèles bouddhistes, une statue consacrée de cette manière est dotée du pouvoir de bénédiction de la déité elle-même.